TATNET FORUM NEWS http://forum.tatar.info/index.php Fri, 18 May 2012 21:02:55 +0000 120 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=7070
Вот здесь на эту же тему http://fritzmorgen.livejournal.com/364091.html каменты жгут.]]> Fri, 18 May 2012 21:02:55 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=7070 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=6286 http://nvo.ng.ru/realty/2009-06-26/1_pekin.html
Пекинский тигр изготовился к прыжку
Китай не собирается обороняться. Он собирается нападать.
2009-06-26 / Александр Храмчихин - Заведующий отделом Института политического и военного анализа

Крепнет китайская броня...
Фото Григория Тамбулова (НГ-фото)
Всемирный экономический кризис оказывает на Китай чрезвычайно противоречивое влияние, которое само по себе определяется внутренними противоречиями в развитии этой страны. Однако противоположные тенденции дают, как это ни парадоксально, один итог – рост экспансионистских устремлений.

В статье «Оккупация России Китаем неизбежна» («НВО» от 22 февраля 2008 года) я уже писал о том, что перед Пекином стоят сложнейшие задачи. Ибо решение одних проблем усугубляет другие. Так, бурное экономическое развитие КНР, которое характеризуется в первую очередь ростом промышленного производства, позволяет значительно укрепить позиции Китая в мире и не допустить увеличения безработицы.

Но этот рост требует все больше ресурсов, коих у самого Китая недостаточно, и ведет к катастрофическому ухудшению экологической обстановки. Разрыв в уровне жизни между городом и деревней и между восточными и западными регионами очень велик (по сути, деревня и город в Китае – это две разные страны) и угрожает социальной стабильности, а возможно, и территориальной целостности КНР.]]> Fri, 18 May 2012 20:57:52 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=6286 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=2965 МИШАРИ

Мишари образуют вторую по величине группу татар Волго-Уральского региона (составляют около 1/3 Волго-Уральских татар). В прошлом субэтнос, в период формирования татарской нации – этническая группа. Численность на конец XIX в. до 622,6 тыс. человек. Состоят из ряда этнографических групп (северной, южной, лямбирской, западно-приуральской и северо-восточной). Народно-разговорный язык составляет западный диалект татарского языка. Самоназвание – татар. В прошлом бытовали этнонимы – мишәр, төмән, алатыр, мөселман и др.
О формировании мишарей в науке существуют разнообразные точки зрения (о золотоордынско-тюркском или кыпчакском, финно-угорском, в т.ч. буртасско-угорском, булгаро-кыпчакском происхождении). Существование этнического компонента мишарей, восходящего к дозолотоордынскому периоду, несомненно. Обычно этот компонент связывается с буртасами, подвергшимися сильному воздействию булгар. Однако этнические истоки самих буртасов остаются неясными. Возможно, что они были угорского или тюрко-угорского происхождения. В период формирования булгарской феодальной народности буртасы скорее всего еще сохраняли некоторые региональные особенности. После присоединения к Золотой Орде в районы проживания потомков буртас проникли многочисленные кыпчакско-ногайские группы. В XIV в. разные этнические группы входили в состав Наровчатовского княжества с центром в г. Мукшы, в этот период и позже активизируется употребление этнонима "можар" – "мещера", но в источниках часто употребляется и наименование "татары". Дальнейшее формирование мишарей происходило в рамках Касимовского ханства (сер. XV в. – 1681 г.), столица которого первоначально называлась Мещерским городком. В Касимовском ханстве на основе взаимодействия "можарского" (более раннего) и "татарского" (в основном, кыпчакско-ногайского) компонентов в XIV – сер. XVI вв. шел процесс складывания самостоятельной феодальной народности мишарей. Однако этот процесс полностью не успел завершиться (как благодаря постоянному притоку ногайских и др. тюркских групп, так и значительной миграционной подвижности служило-мишарских групп). Благодаря крупномасштабным миграционным процессам второй половины XVI, первой половины XVIII вв. мишари широко расселились на правобережье р. Волги, в Закамских районах и в Приуралье. Активные межэтнические контакты мишарей с казанскими татарами привели к усилению интеграционных процессов между этими субэтническими группами (XVIII–XIX вв.). Западный диалект татарского языка сыграл значительную роль в формировании национального литературного языка. Постепенно среди мишарей локальные самоназвания стали вытесняться общенациональным этнонимом "татары". Переходной к последнему этнониму формой самоназвания у мишарей был этноконфессионим мөселман. В период формирования татарской нации мишари потеряли ряд признаков субэтноса, в первую очередь – особое самосознание. Но даже во время переписи 1926 г. около 200 тыс. чел. себя еще отнесли к самостоятельной "народности" – к "мишарям". Устойчивость этнонима мишар была связана с незавершенностью консолидации волго-уральских татар, в т.ч. и из-за полусословного характера группы мишарей в Приуралье (они там образовывали до 60-х гг. XIX в. отдельные "мещеряцкие" кантоны полувоенного характера). Кроме того, мишари имели и ряд языковых (особый диалект) и культурных особенностей (в частности, традиционно мишари не праздновали сабантуя и джиена, характерного для казанских татар). Однако в XX в. многие из этих различий исчезли или оказались сильно нивелированными. Сейчас этноним мишәр сохраняется лишь как самоназвание второго уровня и то только локально.

Исхаков Д.М. Татары (Популярный очерк этнической истории и демографии). – Наб. Челны: ГКИ «КАМАЗ», 1993.]]> Fri, 18 May 2012 04:32:01 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=2965 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=2120 Как продают нефть?

Сырая нефть - самое продаваемое сырье в мире. Крупнейшие биржи, на которых заключаются контракты на поставку нефти, - Лондонская, Нью-Йоркская и Сингапурская. Однако контрактами на поставку нефтепродуктов торгуют по всему миру.

Добываемая в мире нефть далеко не однородна по качеству и, следовательно, по цене. Цены зависят от плотности и различных парафиновых добавок, примешанных в нефть. Стандартом для цен служит нефть сорта "брент", аналогичная по составу той, которая добывается в Северном море, и контракты на поставку которой заключаются на Лондонской сырьевой бирже. Именно цену на этот сорт чаще всего указывают СМИ.

Чаще всего эта цена - стоимость контракта на поставку нефти "брент" в следующем месяце. При заключении такого контракта - фьючерса - покупатель обязуется заплатить и принять поставляемый товар, а продавец - поставить его в заранее указанное место.

Фьючерсные контракты заключаются на соответствующих биржах и оплачиваются ежедневно, исходя из текущей цены на рынке. Минимальный объем контракта - тысяча баррелей.

Где что сколько стоит?

При том, что сорт "брент" - своего рода "нулевая отметка" для всего рынка (особенно в Европе), в мире существуют и другие ориентиры для определения состояния нефтяного рынка.

Для рынка "спот", то есть контрактов на немедленную поставку, особенно в Азии, используется нефть из Дубаи. Именно исходя из этого сорта нефти и определяется стоимость контрактов на поставку других сортов.

Немалую путаницу создает американский "стандарт" - западно-техасская легкая нефть, иногда, вслед за английским названием, именуемая "сладкой". Термины "сладкая" и "легкая" не имеют никакого отношения к вкусовым качествам или трудности добычи - таким образом подчеркивается, что содержание серных примесей в ней не превышает 0,5% веса.

Такая нефть в силу своих качеств стоит дороже и "брента", и российской "юралз".

Еще большую путаницу вносит то, что нефтяной картель ОПЕК имеет свой стандарт - так называемую "корзину", в которую, пропорционально объемам добычи, входят семь сортов нефти, из которых шесть добываются странами картеля, а седьмой - Мексикой. Именно этой "корзиной" ОПЕК и меряет рынок, устанавливая ценовые коридоры или делая заявления о цене нефти.

Так что, когда называется цена нефти, важно понимать, какой нефти и на какой бирже. Иначе путаницы не миновать.

Дорога ли нефть?

Цена за баррель в 60-70 долларов кажется непомерно высокой. И действительно, в абсолютных цифрах это в два раза выше, чем в 2001 году. Однако в относительных числах, то есть с учетом инфляции, нефть стоит сегодня гораздо дешевле, чем в 1970-х или в начале 1980-х годов.

С августа 1973 года по январь 1974 года цены на нефть выросли на 8,5 доллара, что означало рост цен на 274% за полгода.

Основных причин роста несколько, хотя мнения по поводу того, какая из них - определяющая, расходятся.

Почему так дорого?

Прирост спроса на нефть находится на самом высоком уровне за минувшие четверть века. Растет он в США, питаясь бурным экономическим подъемом после стагнации начала XXI века.

Прирост спроса на нефть в Китае растет на 20% в год. Контракты заключаются в предположении, что экономика КНР будет продолжать расти.

Увеличение объемов мировой торговли также приводит к росту спроса на горючее.

Со стороны предложения больших изменений не произошло - новых коммерчески выгодных месторождений пока нет. При том, что объемы добычи растут быстрее объемов потребления, ситуация существенно не меняется.

Страны ОПЕК добывают нефть на пределе своих возможностей. То же относится и к России. Однако увеличение поставок нефти этими странами не выправляет ситуацию, так как они поставляют на рынок нефть среднего или низкого качества, а рынок нуждается в "легкой" нефти, чтобы удовлетворить растущий спрос на качественный бензин.

Западные страны просят ОПЕК добывать больше, но картель говорит, что корень проблемы не в недостатке нефти на рынке, а в недостатке перерабатывающих мощностей.

Кого винить в высоких ценах?

Прирост мощностей переработки отстает в разы от прироста добычи и спроса. НПЗ, пытаясь удовлетворить спрос на высококачественный бензин и авиационное топливо, конкурируют друг с другом за поставки высококачественной нефти, чем поднимают на нее цены.

Если бы перерабатывающих мощностей было больше, то многие компании могли бы позволить себе покупать менее качественную нефть, чем несколько охладили бы весь рынок.

Кроме того, рынок нервничает, опасаясь перебоев поставок, вызванных политическими неурядицами и природным катаклизмами.

Ирак никак не может выйти на запланированные объемы добычи. Забастовки в Нигерии или в Венесуэле, не говоря уже о разрушительных ураганах, немедленно взвинчивают цены, которые потом никак не хотят опускаться.

Ряд аналитиков называет все это спекуляциями, указывая, что за минувшие годы на рынок нефти пришли играющие на повышение инвестиционные банки и фонды, для которых нефть - товар, подобный облигациям или акциям.

Кому плохо от дорогой нефти?

От высоких цен на нефть страдает, в первую очередь, потребитель.

Водители в Европе это ощущают не так остро, как в США или России, потому что доля налогов в цене бензина в Старом Свете гораздо выше.

Даже те, у кого нет машины, это чувствуют - в цене любого товара на полке магазина заложена цена его перевозки, а значит - и нефти.

Пассажиры авиалиний почувствовали дискомфорт уже в 2004 году, когда многие компании ввели специальную "топливную" доплату к авиабилетам.

Что такое "голландская болезнь"?

Высокие цены на нефть требуют от финансовых властей государств чрезвычайного профессионализма и осторожности.

В странах, импортирующих нефть, рост цен на нее ведет к перекосу торгового баланса, что в свою очередь может выразиться в снижении курса национальной валюты и росте инфляции.

В странах, нефть экспортирующих, например, в России, это может вылиться в чрезмерный приток иностранной валюты.

Это, в свою очередь, становится причиной укрепления национальной валюты, что бьет по местным компаниям, и ведет к тому, что все инвестиции идут лишь в нефтяную отрасль (так называемая, "голландская болезнь").

В крайних случаях приток в экономику "дурных" денег ведет к росту коррупции и к неспособности сопротивляться соблазнам различных дорогостоящих политических авантюр.]]> Thu, 17 May 2012 19:40:57 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=2120 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=6773 http://www.echo.msk.ru/programs/code/677955-echo/

Это передача Ю. Латыниной на "Эхо Москвы" о причинах, истоках и результатах второй мировой войны.
С этим текстом должен ознакомиться каждый. И сделать правильные выводы.

Я лично Латынину не жалую в силу ее проимперских заскоков, но нельзя такого человека не уважать. Она одна, вслед за горсткой советских интеллигентов, осмелившихся в советские времена не петь осанну коммунистам-людоедам как все вокруг, а старавшихся доискаться до реального положения вещей, до правды, смогла явно и четко написать об этой бойне собственного народа и соседних народов ради чьего-то мирового господства. Особенно ее можно уважать за гражданское мужество, ведь ее текст появился как раз к очередной годовщине этой бойни, во время торжественных парадов и прочей шелухи.

Хочу привести выдержки из блестящего текста Латыниной:

"В 1913 году в Российской империи проживало 170 млн. человек, или 10% населения Земли. На территории России при этом жили 90 млн. человек, или 5,6% населения Земли. Сейчас на территории России живет 140 млн. человек, или 2,4% населения Земли. Т.е. Россия занимала одну шестую часть суши, имела одну десятую населения, теперь она занимает одну девятую часть суши и имеет 2,4% населения. Подобные диспропорции не сохраняются длительное время и обычно приводят к дальнейшему распаду государства. Куда же делось население? Умерло. В обмен на что погибли эти люди? Ради чего был уничтожен цвет нации? Ради чего Россию превратили в Гулаг? В обмен на создание военной машины, которая должна была покорить весь мир. Вся территория России была превращена в единую сборочную фабрику, где ценой величайших решений создавалось наступательное оружие. Заводы, которые строились в России, производили не кофемолки, чайники и тазики. Они производили либо танки, либо сталь для танков, либо электричество, которое нужно было, чтобы получить сталь, которая была нужна, чтобы изготовить танки."

"Ведь летом 1941 года Красная армия превосходила германскую во всем – в количестве, в качестве танков, в количестве самолетов, артиллерии, дивизий. Было одно-единственное качество, по которому Вермахт превосходил Красную армию, причем превосходил заведомо, неизбежно, неотменимо именно в силу абсолютного превосходства Красной армии во всем остальном. Вермахт превосходил Красную армию в скорости развертывания. 3 тысячи 600 танков быстрее сосредоточить и снабдить, чем 12 тысяч 300, 2,5 тысячи самолетов быстрее сосредоточить, чем 10 тысяч. По состоянию на 22 июня на западной границе Красная армия имела 12 тысяч 379 танков против 3 тысяч 628 германских танков. Германский самолетов было 2,5 тысячи против более чем 10 тысяч советских. К концу сентября Красная армия потеряла 15,5 тысячи танков, 10 тысяч самолетов, 67 тысяч орудий и минометов и 3,8 млн. единиц стрелкового оружия. Как произошел такой невиданный разгром? Объяснение заключается в том, что солдаты бросали оружие, потому что ненавидели Сталина, и их бегство было настоящим всенародным референдумом. Референдумом о том, как на самом деле российский народ относится к кровавому палачу, отнявшему у него свободу, собственность и жизнь.

Сталин был великий психолог, который правильно рассчитал, что если превратить людей в рабов, а потом напустить их на противника, то эти рабы будут убивать и грабить, желая выместить собственное рабство на противнике. Это нормальная реакция человека, втоптанного в рабство. Сталин забыл подумать о том, что случится, если рабам придется обороняться. Ответ заключается в том, что рабы восстанут.

Ну хорошо, скажете вы, почему бежали – понятно. А почему потом остановились? Бежали, бежали, а почему ж потом выиграли войну? Это вопрос так прост и так жуток, что даже самые бесстрашные историки боятся давать на него ответ. Обычный ответ – вот народ понял, что Гитлер еще хуже Сталина, война действительно стала отечественной. Гитлер еще хуже Сталина, я согласна. Страшный ответ заключается в том, что войну действительно выиграл Сталин. И оружием, которым он его выиграл, стал не танк, не самолет, не гаубица, а заградотряд. "До самого конца русские, не обращая внимание на потери, бросали пехоту в атаку в почти сомкнутых строях". Это пишет генерал Меллентин, это пишут все немецкие офицеры, отражая основную тактику Красной армии. «Атаки русских проходят по раз и навсегда данной схеме, большими людскими массами», – это немецкая разведка в 42-м году. «Большие, плотные массы людей маршировали по минным полям», – это уже немецкий офицер о боях под Киевом. Это с немецкой точки зрения. Сталин не просто сжег Россию в этой войне. Это было сделано совершенно сознательно. И в этом смысле согласимся, Сталин, действительно, создал нечто невиданное в мировой истории. Вот мобилизационный план Красной армии на 41-й год. В нем значится – цитирую – «потребность на покрытие предположительных потерь на год войны в младшем начальствующем составе и рядовом составе рассчитана, исходя из 100-процентного обновления армии». Сколько полагалось мобилизовать до начала войны? 7 млн. 850 тысяч человек. Умножим эту цифру на четыре года войны и увидим, что Сталин планировал потерять даже больше, чем потерял."

"Сталин был как вирус – вирус встраивается в клетку и переключает все ее ресурсы на себя, вычерпывает дотла, заставляет производить вместо других клеток себя. Ему не важно, что хозяин умрет. За это время вирус настолько размножится, что заразит новых хозяев. Такова же была и стратегия Сталина – вычерпать Россию дотла, истребить, но в процессе заразить полмира, получить новые заводы и новые народы для размножения. И вот не сработало. Сталин организовал не победу во Второй мировой войне. Сталин организовал всю Вторую мировую войну. И эту войну, в его понимании, он проиграл. "

---------------------------------------

На мой взгляд, поразительный, искренний и предельно честный текст. Остается только один вопрос, который Латынина никогда не задает: откуда взялся такой людоед Сталин, он, что, был спущен с Луны специально, что ли? Почему он появился именно в СССР, а не где-нибудь еще? Если появление Гитлера можно худо-бедно объяснить реваншистскими настроениями немцев после первой мировой войны, то, что же является причиной появления Сталина с его людоедством? Удивительно, что в этой созданной Сталиным мясорубке остался хоть кто-то живой.

Не знаю, не знаю, дойдет ли кто-нибудь до этого вопроса....]]> Thu, 17 May 2012 17:02:11 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=6773 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=3999
На этой неделе снова была поднята тема преподавания в школах курса «Основы православной культуры». Дискуссия нашла свое отражение в заявлении Уфимской епархии РПЦ, которая подвергла критике депутатов Госсобрания Башкирии, выступивших против института полковых священников и преподавания в школах «ОПК», и в заявлениях Алексия II и главы отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) митрополита Кирилла.

23 марта законодатели республики выступили с обращением к федеральным властям, в котором выразили озабоченность предложениями о преподавании в школах России «Основ православной культуры» «как обязательной учебной дисциплины».

«Отдельными должностными лицами и политическими деятелями страны идеи введения в школьные учебные программы «Основ православной культуры» и создания института военных священнослужителей преподносятся как панацея от негативных проявлений в обществе, но вряд ли их можно назвать таковыми», - говорилось в документе.

Депутаты подчеркнули, что введение предмета «Основы православной культуры» в школах «…будет носить деструктивный характер, способствовать разделению учащихся по национальному и религиозному признакам».

Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон заявил, что главная особенность этого документа – полнейшее отсутствие какой-либо серьезной аргументации, которая, очевидно, должна быть основана на реальных фактах, социологических опросах и т.д.

«Все доводы вышеуказанного обращения свелись к произвольному толкованию статьи 14 Конституции РФ, декларирующей светский характер Российского государства, и к надуманным страхам по поводу межнациональной и межконфессиональной розни», - говорится в заявлении Никона, распространенном пресс-службой епархии.

«Вопрос о национальной и конфессиональной розни, как правило, возникает при отсутствии информации об обычаях и нормах соседа, чем при избытке таковой. Основой национальных и религиозных конфликтов всегда служит невежество, которое, к сожалению и продемонстрировали почти в полном составе депутаты Госсобрания РБ», - заявил архиепископ Уфимский и Стерлитамакский.

Он добавил, что своим нелепым и непродуманным обращением депутаты на всю Россию засвидетельствовали, что башкиры и татары в Республике Башкортостан являются религиозно нетерпимыми народами, и информация о религиозной культуре государствообразующего народа России вызовет у них ненависть и спровоцирует беспорядки. Помимо этого депутаты еще и нацепляют на них ярлык культурной невежественности, раз они считают, что неправославным народам совершенно не обязательно знать культуру веры, предопределившей и определяющий наше общегосударственное самосознание.

По мнению Никона, введение в школьную программу этого нового предмета не противоречит не только Конституции и законам, но и международному праву и обогатит духовный мир и возродит нравственные ценности в обществе.

Однако, после такого заявления президент Башкирии Муртаза Рахимов высказался против пропаганды любой религии в качестве государственной идеологии. Именно по этой причине, отметил Рахимов, он «поддержал соответствующее обращение Госсобрания республики в федеральные органы власти».

Как говорилось ранее, Алексий II в беседе с журналистами затронул и тему преподавания ОПК, подчеркнув, что многие противники этого предмета неверно понимают позицию РПЦ или намеренно ее искажают.

«Нас обвиняют в стремлении силами светской школы расширить свою паству. В общественное сознание упорно внедряется мысль о том, что «Основы православной культуры» - это Закон Божий, который Церковь намерена преподавать чуть ли не в обязательном порядке. На самом же деле речь идет о предмете культурологического цикла, преподаваемом на добровольной основе профессиональными педагогами», - заявил патриарх. По его словам, вне религиозного контекста невозможно понять всю сложность российской истории. Без понимания духовных основ жизни народа немыслимо всерьез рассуждать о русской литературе, живописи, музыке.

Первосвятитель высказался со всей определенностью: «Церковь никому не стремится навязать тот или иной мировоззренческий выбор. Мы умеем учиться у истории, поэтому твердо помним простую истину, гласящую: «Невольник - не богомольник», и считаем, что изучение основ православной культуры в общеобразовательных школах должно проходить исключительно на добровольных началах. Важно отметить, что наша позиция встречает понимание представителей многих других традиционных религиозных общин России».

Отметим, что такие же аргументы были не только в письме архиепископа Никона. Такой позиции по этому вопросу придерживаются многие представители РПЦ. Так, митрополит Кирилл считает, что в культурологическом плане многие мусульмане с интересом знакомятся с православием. Как и православные, живущие, допустим, в Татарстане, с удовольствием будут изучать основы исламской культуры.

«Но если кто-то из мусульман скажет, что не хочет православия, - пожалуйста, вот тебе основы исламской культуры. Если речь о районах совместного проживания православных и мусульман, то классы там можно разделить. То же касается и католиков, и протестантов. Эти схемы прекрасно работают в Германии, Италии, Польше, ряде других стран», - заявил митрополит, добавив, что они не работаю в России, так как здесь «тут же начинается дикий крик, что это спровоцирует межконфессиональный конфликт. В Смоленской епархии мы 10 лет преподаем - ни одного конфликта, в Калининграде - то же самое».

http://www.annews.ru/modules.php?name=News...ticle&sid=39574]]> Thu, 17 May 2012 10:01:05 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=3999 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=4639
Для начала небольшие 2 истории, взятые из жизни.

Молодая девушка безо всякого, что называется, опыта выходит замуж. А муж почти импотент. Так они и мыкались, уже все стали косо смотреть, что на 4-ом году брака детей нет и в помине. А у них просто секса нет. Отношения в семье так себе, люди уже начали между собой ругаться. И тут случайная встреча. Жену соблазнили - и тут она поняла, почему у них нет детей и не будет. Этот мужчина сразу же позвал ее замуж. И теперь она не знает как поступить - ведь согрешила очень сильно, а с другой стороны она теперь говорит, что надо было попробовать с мужем до свадьбы и бежать от него куда по-дальше. Муж лечиться не хочет - говорит, что у него все в порядке, просто она не так себя ведет в постели.

Вторая история - муж, что называется с большим опытом захотел жениться непременно на милой и чистой, как он сам говорил, девушке. Полная невиннность. Не нашел ничего лучшего, как привести из глухой уральской провинции. Чем она там занималась неизвестно. Сейчас у него дома все происходящее с полным основанием можно назвать домашней проституцией - то есть пока муж очередную модную "тряпку", побрякушку, заграницу - не купит -дома секса нет. И при этом она его и не очень-то устраивает. Но - уже 2-ое детей, не бросишь. Она при этом говорит, что не устраивает он ее, поэтому ей для секса нужен стимул. А если он разведется, то детей не увидит.
Теперь он говорит, что надо было пожить в гражданском браке вначале, а потом уже жениться.

Вот узнаешь про такие истории и подумаешь - а ведь секс до брака необходим видимо!]]> Wed, 16 May 2012 20:10:32 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=4639 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=1689
Я сейчас дочитываю на КПК "ВидеоИисус" Эшбаха - еле-еле оторвался от чтения



Стивен Фокс, член нью-йоркского Исследовательского общества, находит на орхеологических раскопках в Израиле в древней, двухтысячелетней могиле инструкцию по пользованию видеокамерой - камерой которая должна поступить в продажу только через несколько лет...

Вот здесь более подробная рецензия

У меня есть текст книги в эл.виде, может быть выложу или ссылку дам ]]> Wed, 16 May 2012 20:09:38 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=1689 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=7177 Как сообщил Совет Муфтиев России, Гайский межрайонный прокурор Оренбургской области Челышев С.В. в своем заявлении в городской суд требует признать материалами экстремистского содержания сборники хадисов пророка ислама Мухаммада «40 хадисов» и «Сады праведных» имама ан-Навави, сочинение известного татарского богослова 18 века Абд ар-Рахима Утыз-Имяни «Жемчужина разъяснений», книгу «В молитве спасение» Председателя Совета муфтиев России муфтия Равиля Гайнутдина и ректора Московского исламского университета Марата Муртазина, книгу «Намаз через призму размышлений» заместителя Председателя Духовного Управления мусульман европейской части России Мустафы Кютюкчу.

Этот факт показывает, что череда бесконтрольных и необдуманных запретов мусульманской богословской литературы и вынесения неправомерных решений районных судов о внесении в список так называемых «экстремистских» материалов докатилась сегодня до хадисов Пророка Мухаммада, классиков татарского богословия, произведений лидеров российских мусульман.

Не подтвержденные никакими конкретными фактами «экспертные заключения» не известных никому «специалистов» в лице Ислановой Н.Н. становятся основанием для того, чтобы назвать «экстремистскими» хадисы Пророка Мухаммада. Почему прокурор и так называемые «специалисты» даже не потрудились узнать, что Абд ар-Рахим Утыз Имяни, живший в период с 1754 по 1834, по мнению мирового научного сообщества, является поэтом и классиком татарской литературы? То есть, слова Пророка Мухаммада, которые миллиарды мусульман считают своим священным преданием, и произведения знаменитого поэта, которыми татары всего мира гордятся 200 лет, по мнению районного прокурора должны стать «экстремистскими»?

И совсем уж непонятно, как обучение мусульманской молитве (по-татарски «намаз»), а именно об этом идет речь в книгах «В молитве спасение» и «Намаз через призму размышлений», может стать материалом, направленным на возбуждение ненависти и вражды по отношению к религии? Неужели чтение Корана и молебственные поклоны миллионов российских мусульман возбуждают ненависть и вражду?

Если прокуратора требует признать книги, написанные кандидатами философских наук, Председателем Совета муфтиев России муфтием Равилем Гайнутдином и ректором Московского исламского университета Маратом Муртазиным, «экстремистскими материалами», то это уже является прямым обвинением в адрес тех лиц, которые всегда выступают за мир и согласие в российском обществе, отдают свои силы на благо нашей Родины, за что и награждены Президентом Российской Федерации государственными наградами и орденами за большой вклад в развитие духовности и образования.

Что нас ждет дальше? Ждать ли, что запретят Коран, Пятикнижие Моисеево, Ветхий и Новый Завет?
В данной ситуации хотелось бы сказать следующее.
Это есть следствие нашей пассивности. инфантильности, страха быть осужденным окружающими. Но Вы же видите их наше мнение не интересует, они продолжают делать нужное им дело. Что, хормэтле эфенделэр и дальше будем сидеть и ждать пока не запретят и Коран или все же может уже пора начать отстаивать свои права и свободы? За нас этого делать ни кто не будет. Вместе общими усилиями мы сможем отстаивать свои права. Приходите к нам в НДП Ватан, вместе мы сможем достичь большего! Сейчас главное не личное, а общее дело, дело сохранения и возрождения татарского народа и Ислама. Чтобы наши потомки гордились нами. Да сейчас жизнь сложная, но путь к лучшему не бывает простым. Когда мы придем к желаемой цели, тогда мы сами решим как нам жить и что лучше. С уважением Аскер Фатех улы Бикбай, чл ЦКС НДП Ватан 28 февраля 2011г askerbey@gmail.com]]> Wed, 16 May 2012 19:44:12 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=7177 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=7526 20 мая в 14 часов 2012г

состоится встреча с известным писателем-тюркологом

МУРАДОМ АДЖИ, ВХОД СВОБОДНЫЙ
http://mtss.ru/forum/viewtopic.php?t=5024
автором книг:

"Мы – из рода половецкого!";
"Полынь Половецкого поля";
"Тайна святого Георгия, или подаренное Тенгри";
"Европа. Тюрки. Великая Степь", 1-е изд.;
"Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой Степи";
"Полынь Половецкого поля", 2-е изд., доп. и перераб.;
"Кипчаки. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи";
"Европа. Тюрки. Великая Степь", 2-е изд.;
"Тюрки и мир: сокровенная история";
"Азиатская Европа";
"Дыхание Армагеддона";
"Полынь Половецкого поля", 3-е изд.;
"Древняя история тюрков и Великой Степи", 2-е изд.;
"Средневековая история тюрков и Великой Степи", 2-е изд.;
"Без Вечного Синего Неба";
"Asia's Europa", volume 1 (Europe, Turkic, the Great Steppe);
"THE KIPCHAKS", volume 1;
"THE KIPCHAKS and THE OGUZ", volume 2.

Место проведения: библиотека Московского Татарского Культурного Центра (Москва, Малый Татарский пер., 8)
Проезд: ст.м. "Павелецкая", "Третьяковская", "Новокузнецкая"

ВХОД СВОБОДНЫЙ]]> Wed, 16 May 2012 08:47:34 +0000 http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=7526